汽车贡品什么时候可以拿走了（汽车贡品什么时候可以拿走了呢）

哥哥结婚了弟弟借车还要嫂子同意吗？

既然你哥哥结婚了，那这车就是他们夫妻的共同财产，你去借车，当然需要他们双方都同意才行，本身你去借车，他们就要承担很大的风险万一你途中出交通事故，他们是要承担连带责任的，所以我还是建议大家不要轻易的向别人借车，确实有事打滴滴，或者去租一个车。

中国最早有轮胎的车？

1928年，当时的“东北王”张学良在辽宁成立了民用工业制造处，开始试制汽车。巧合的是，由于当时中国的汽车生产经验为零，向来不差钱的张少帅聘请了一个美国工程师以协助辽宁的汽车制造。

以美国“瑞雷”汽车为样板试制的汽车是正经在国内生产下线的第一台汽车。定名为“民生”牌75型汽车。这辆“民生”牌载货汽车真正意义上开拓了中华土地上成功制造汽车的先河。但后来随着战乱，尽管国内多地都有试制汽车的工作，但均没有成功的案例。

现存可追溯可查证的最早汽车，是在清朝末年由后来的大军阀袁世凯向当时的真正掌权者慈禧太后所进献的贡品。一度有传言称该车是来自德国奔驰公司生产的第二代汽车。

这辆“奔驰”设有四个座位，发动机在前排座位底下，通过类似现在的自行车的链条来驱动后轮。值得一提的是，这台车具有钢板弹簧悬架结构，以及充气式轮胎。由于当时皇家的影响力，该车也名正言顺的成为“中华第一车”。

人死为什么贡品用猪头鸡鱼？

人死为什么贡品用猪头鸡鱼？

用猪头祭祀说法最多的是源于商代，因为商代对野猪的自然威力有所崇拜，出土器皿上都有猪面纹，而后来发展为饕餮纹,所以很有可能因此而用猪头祭祀。

而且古云;六畜猪为首。猪头乃首中之首,用来祭祀,表示郑重其事。以前有许多“封建迷信活动”，要用到猪头来祭祀，而选用猪头之时，首选面部皱纹呈“寿”字形的，以讨吉利，而这种有特殊皱纹的猪头，就叫“寿头”。有古书为证，清吴谷人《新年杂咏》中写到“杭俗，岁终礼神尚猪首，至年外犹足充馔。定买猪头在冬至前，选皱纹如‘寿’字者，谓之‘寿头猪头’。”

现代人很多会将三牲五谷、时鲜供品敬献于供品台上。而三牲在古代亦称太牢,是古代祭祀用的供品,三牲有大小之分,大三牲指羊头、猪头和牛头,用于大型祭祀;而五谷则是粮食作物的统称,包括了大豆、芝麻、粟米、小麦和稻谷,象征着五谷丰登。后来呢人们认为羊和牛都还有其他更好的用处（羊毛可用来织物，牛耕地）所以渐渐猪头就是祭祀时的首选祭品了呵：）

说回来我们现在的清明祭品，是人们希望我们现在生活里有的也让去逝的人也拥有，所以就想出各种各样的东西。这些东西都是源于我们生活的，用的多的就是猪了，因为猪的吉利哦^-^比如猪头在江浙地区也叫利市，广东港澳也喜欢猪，猪头、全猪都吉利的~~广东猪舌头叫“猪利”（写起来是个月字旁加个利）.在北方也叫招财~~~浙江沿海地区叫“赚头”。而广东猪肝则叫“猪润”（写起来是个月字旁加个润）,猪耳朵叫“顺风”~~~~

本来当然应该是用整猪的，但因为客观条件不足，常以猪头猪尾作为整猪忌拜，作“有头有尾”之意。而有些地区还要加四只猪蹄，或者一只猪内脏，或者一团猪毛。意思也是以零示整。不过现在也蛮多人是用整猪忌拜的，不讲究的，干脆一块烧肉也一样可以忌拜。

那些用作贡品的牲畜（鱼也算其中之一啦）的统称叫牺牲，牺牲这个词的的历史悠久。

（各个民族，都或多或少保留着祭祀的风俗）

无一例外，全世界各民族的先民，都热衷于重大的祭祀仪式。生老病死，天灾人祸，瘟疫战争，哪一个事件的发生，都会对人们的生活产生重大的冲击和影响。每当此时，在人们悲痛的时候，或者在人们迷惑的时候，救助于天地、神灵或者祖宗，就成为了必然。

大家都相信，心诚则灵。没有哪一个民族的先人觉得，欺骗上苍或者祖先，会得到良好的回报。所以，拿出最好的东西孝敬或者犒劳神灵或者先人，就成为了大家的共识。那么，什么是最好的东西呢？可大致分为三类，即牺牲、玉帛和粢盛。

（严格讲，陶俑与牺牲有关）

牺牲曾经是活物。最早，存在用人做牺牲的情况，这叫人殉。随着文明的进步，就变为“始作俑”了。用陶俑和木俑替代人，有一个风险，就是这么干算不算蒙骗呢？所以，孔夫子也说，始作俑者，其无后乎？不能确定说孔老夫子迂腐，只能说他内心里还是有一丝丝的纠结的。

除了用人做牺牲，还存在着大量的用牲畜做为牺牲的情形。什么叫牺牲呢？牺是纯色无杂毛的（牲畜）的意思。比如，犁牛就不能做牺牲之用，犁牛不是耕牛，是指杂色的牛。牲是全体、无损伤的（牲畜）的意思。比如，在岭南，用乳猪全体作贡品，就比用单个的猪头强。

（做为贡品，乳猪全体比单个的猪头强）

至少可以说，在祭祀祖先的时候，如果手头拮据，用猪头和鸡鱼搭配，也算是对得起先人了。另外，在大型祭祀的场合，在一整套的贡品当中，还应该包括玉帛和粢盛。玉和帛都是珍贵的礼器，玉晶莹剔透，帛柔软丝滑。常言道，化干戈为玉帛，大家就都安乐了。

与牺牲相配的，一般还少不了粢盛。粢盛是祭祀用的谷物。古人云，黍稷曰粢，在器曰盛。所以说，一碗米饭或者一盘馒头，都算是粢盛。

（谷物类的贡品叫粢盛）

时代在发展，牺牲的概念也逐日丰富起来。当然，其中的演变，有好有坏。先说糟的一面，有些“孝子贤孙”，不但摆上鸡鸭鱼肉，还给先人烧纸汽车，烧纸别墅，烧妖冶的小纸人，这就有点超出原有的祭祀的庄严肃穆的氛围了。

另一种的牺牲，是指的一些人，为了民族大义，为了坚持信仰，甘愿舍弃自己的生命或利益的行为。这一类的牺牲，体现了其目的的“纯洁”与“完全”，这才是在原有的牺牲的概念之上的，进一步的延伸和发扬。

（另一种的牺牲，是指的一些人，为了民族大义，为了坚持信仰，甘愿舍弃自己的生命或利益的行为。）

一言以蔽之，如果，丢掉了纯洁的信念，忘却了美好的愿望，去掉了“宁为玉碎、不为瓦全”的精神内涵，那么，就算你的“牺牲”，看上去多么的丰富或者珍贵，也不能称之为真正的牺牲。